曾侯乙編鐘的出土，引起音樂(lè)界和考古界的廣泛關(guān)注。美國(guó)小提琴家梅紐因曾感慨：古希臘的樂(lè)器都是竹木器，沒(méi)能保存到今日，只有在中國(guó)才能聽(tīng)到2000多年前的樂(lè)器奏出的樂(lè)曲。緣于曾侯乙編鐘，中國(guó)的音樂(lè)考古學(xué)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。圍繞相關(guān)問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者采訪了天津音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)方建軍。

　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)的產(chǎn)生，以及曾侯乙編鐘對(duì)其的推動(dòng)作用。

　　方建軍：音樂(lè)考古學(xué)這個(gè)學(xué)科是在考古學(xué)滋養(yǎng)下產(chǎn)生的新興學(xué)科。新中國(guó)成立以來(lái)，音樂(lè)考古學(xué)逐漸萌生，越來(lái)越多的音樂(lè)史學(xué)家認(rèn)識(shí)到，古代音樂(lè)文化的實(shí)物資料在音樂(lè)史研究中，有著不可替代的價(jià)值和作用。

　　音樂(lè)史學(xué)家李純一是較早從事該領(lǐng)域研究的學(xué)者之一，在20世紀(jì)五六十年代他開始運(yùn)用出土樂(lè)器從事古代音樂(lè)史研究，并搜集了大量考古發(fā)掘的古代樂(lè)器和音樂(lè)遺跡等資料，以考古材料的研究成果和文獻(xiàn)記載相互印證。

　　1977年，音樂(lè)考古學(xué)學(xué)者黃翔鵬到河南、山西、陜西、甘肅等黃河流域省份進(jìn)行出土樂(lè)器的考察。在檢測(cè)了近百件編鐘后，黃翔鵬在論文《新石器和青銅時(shí)代的已知音響資料與我國(guó)音階發(fā)展史問(wèn)題》中，闡述了先秦編鐘的雙音奧秘，以及西周編鐘音律編組的設(shè)計(jì)和“一鐘二音”音程關(guān)系的基本規(guī)律。然而，文章在當(dāng)時(shí)并未引起重視。

　　1978年，曾侯乙編鐘出土，以其65件青銅編鐘的正、側(cè)鼓部130個(gè)明確無(wú)誤的音響實(shí)證，加上每一個(gè)編鐘上對(duì)應(yīng)這些音響的階名和律名的錯(cuò)金標(biāo)音銘文，使人們確認(rèn)了先秦“雙音鐘”的存在，確認(rèn)了黃翔鵬此前提出的關(guān)于先秦已發(fā)明了編鐘雙音技術(shù)的理論。

　　緣于曾侯乙編鐘，“音樂(lè)考古學(xué)”這個(gè)尚處于萌芽期的新領(lǐng)域得以發(fā)展。由此開展的研究工作推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)的形成與發(fā)展。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在曾侯乙編鐘出土之前，我國(guó)也有編鐘等音樂(lè)考古發(fā)現(xiàn)。為什么曾侯乙編鐘格外受到學(xué)者關(guān)注呢？

　　方建軍：確實(shí)，在曾侯乙編鐘發(fā)現(xiàn)之前，1958年在河南信陽(yáng)楚墓出土了編鐘，1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)了一批重要的樂(lè)器，等等。

　　之所以曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，首先，因?yàn)樵钜夷故潜４娴梅浅：玫哪乖幔?jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘，出土樂(lè)器種類、數(shù)量也多。在曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了125件樂(lè)器，包括編鐘、編磬，琴、瑟、笙、排簫等，以及弦樂(lè)器、管樂(lè)器、打擊樂(lè)器等，這些是前所未有的。

　　其次，曾侯乙編鐘規(guī)模較大，制作更精良。每一件鐘都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的樂(lè)音。以姑洗律為基調(diào)（相當(dāng)于現(xiàn)代國(guó)際通用的C大調(diào)），音域?qū)掃_(dá)五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏多種樂(lè)曲。

　　再次，每件鐘上、鐘鉤附件上和鐘架上，都有關(guān)于音樂(lè)方面的銘文和刻文。這些文字資料填補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的空白。過(guò)去有人認(rèn)為，中國(guó)的七聲音階是從外國(guó)傳入后才形成的。這套鐘的銘文非常明確地記載了中國(guó)當(dāng)時(shí)就有七聲音階。實(shí)際演奏也證明它們能奏出七聲音階樂(lè)曲，這從根本上否定了七聲音階是從外國(guó)傳入的說(shuō)法。

　　此外，曾侯乙編鐘反映出生律法是“用管子五音為基礎(chǔ)，兼采純律三度的生律法”的一種新生律法，由這種生律法產(chǎn)生的律制是一種新的律制，人們稱其為“復(fù)合律制”，是兼采上述兩種律制、靈活運(yùn)用兩種生律法的一種多變的體系。它是曾國(guó)人在繼承傳統(tǒng)律學(xué)基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新。曾侯乙編鐘銘文記錄了曾國(guó)和周、楚、齊、晉、申等國(guó)的律名和階名的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系，這是有關(guān)先秦音樂(lè)史極為難得的資料。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：曾侯乙編鐘給音樂(lè)考古學(xué)帶來(lái)了怎樣的影響？

　　方建軍：音樂(lè)學(xué)對(duì)樂(lè)器音響的采集和分析方法，在曾侯乙編鐘研究的運(yùn)用中逐步成熟而規(guī)范。同時(shí)，編鐘的音樂(lè)學(xué)和樂(lè)器學(xué)考察成果，作為一種重要技術(shù)手段，豐富了考古界依形制、紋飾銘文對(duì)編鐘進(jìn)行斷代研究的方法，為音樂(lè)考古中的樂(lè)器斷代研究開辟了一條切實(shí)可行的路徑。

　　考古學(xué)重“形”，音樂(lè)學(xué)重“音”，二者在曾侯乙編鐘鐘體研究中的結(jié)合，充實(shí)了考古學(xué)對(duì)鐘體分型分式的觀察要素。這種交集，又深化到鐘型的選擇和鐘體的局部變化對(duì)鐘聲的影響，以及雙音技術(shù)的形成過(guò)程。進(jìn)而，在樂(lè)鐘演進(jìn)史的“形”“聲”考察中，學(xué)者找到了早期圓形鐘器型在后世罕見(jiàn)的原因，也證明圓形鐘并非后世由西方傳入。

　　音樂(lè)學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合，推動(dòng)了考據(jù)名物、證經(jīng)補(bǔ)史的傳統(tǒng)考古向探討社會(huì)歷史和文化重建的進(jìn)程。曾侯乙編鐘音樂(lè)藝術(shù)、演奏性能的探討和鐘樂(lè)的重建，引發(fā)了藝術(shù)傳統(tǒng)的研究及其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用探索。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：未來(lái)音樂(lè)考古學(xué)還需要從哪些領(lǐng)域拓展對(duì)曾侯乙編鐘的研究？

　　方建軍：曾侯乙編鐘出土至今快40年了，其研究在曾侯乙編磬銘文及考釋、曾侯乙編鐘樂(lè)音監(jiān)測(cè)和聲學(xué)原理、曾侯乙編鐘的樂(lè)律學(xué)成就、曾侯乙編鐘與先秦鐘樂(lè)的比較研究、曾侯乙編鐘的鑄造技術(shù)等領(lǐng)域取得了豐碩的成果。2015年出版的四卷本《曾侯乙編鐘》是對(duì)其研究成果的一次全面梳理。

　　不過(guò)，還有很多值得我們研究的。比如，編鐘是如何發(fā)展和走向輝煌的？為什么編鐘在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以達(dá)到如此高的藝術(shù)成就？編鐘的發(fā)展史值得梳理。

　　曾國(guó)國(guó)家不大，但音樂(lè)成就很高。在隨州葉家山已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了比曾侯乙編鐘早500年的曾國(guó)的編鐘，棗陽(yáng)郭家廟也發(fā)現(xiàn)了曾國(guó)春秋早期的琴瑟等樂(lè)器。曾國(guó)編鐘等樂(lè)器的發(fā)展脈絡(luò)和歷史就是一個(gè)很好的研究課題。

　　從曾侯乙編鐘的銘文記載中發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)跟周朝有關(guān)系，它的根在北方。曾國(guó)遷到南方以后，它跟楚國(guó)的關(guān)系特別密切。曾侯乙編鐘樂(lè)律體系是周文化和楚文化的結(jié)合體，當(dāng)然它也有自己的特色。對(duì)曾國(guó)的音樂(lè)文化研究，以及曾國(guó)音樂(lè)文化與周、楚音樂(lè)文化間的比較研究，也亟待學(xué)者關(guān)注。此外，曾侯乙編鐘編磬銘文還有一些字尚未得到確解，有待今后繼續(xù)研究。