周代(公元前11世紀(jì)——公元前221年)是一個(gè)音樂(lè)上很發(fā)達(dá)的朝代,特別是西周(公元前11世紀(jì)——公元前771年),有著現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)和音樂(lè)教育機(jī)構(gòu),出現(xiàn)了對(duì)外的音樂(lè)交流,十二律及七聲音階的應(yīng)用,“八音”樂(lè)器分類法等成就。其中的“八音”就是我國(guó)最早按樂(lè)器的制造材料來(lái)對(duì)樂(lè)器進(jìn)行分類的方法,最早見(jiàn)于《周禮?春宮》,分為“金、石、土、革、絲、木、匏(pao)、竹”八類:
“金”類包括鐘、鈴、鎛(bo)、鏞、鐃(nao)、笙鐘、頌鐘等;
“石”類包括玉磬(qing)、、笙磬、頌磬、鳴球等;
“土”類包括塤(xun)、缶(fou)等;
“革”類包括縣(xuan)鼓、鼗(tao)、應(yīng)鼓、搏(bo)拊(fu)等;
“絲”包括琴、瑟、筑、箏等;
“木”類包括圄(yu)、柷(chu)等;
“匏”類包括竽、笙、簧等;
“竹”類包括簫、籥(yue)、笛、篪(chi)等。
曾侯鐘磬復(fù)制的曾侯乙編鐘
“華夏舊樂(lè)”或“華夏舊器”,意思是指純正的漢民族樂(lè)器,主要是為了與外來(lái)的樂(lè)器有所區(qū)別。在西漢的絲綢之路開通之后,中國(guó)大陸是出現(xiàn)了大量的“胡夷之樂(lè)”,如琵琶類、箜篌類、篳篥、羯鼓、羌笛等等,因?yàn)檫@些樂(lè)器也能夠按照“八音”分類法進(jìn)行分類,而未重新發(fā)明新的分類法。
不管是“華夏舊樂(lè)”還是“胡夷之樂(lè)”,大體上都能夠按照“八音”分類法將樂(lè)器分入其中,雖然會(huì)有很多的混亂,但按照樂(lè)器制造的材料總是能夠分入某一類的。在這一點(diǎn)上,“八音”可以與律學(xué)中的“三分損益法”比較。
假設(shè)根據(jù)“三分損益法”所得出的樂(lè)律可以完滿或是基本完滿地“旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”,又或者先人們的耳朵聽不出其中的差別,那么從京房開始,后來(lái)的荀勖、錢樂(lè)之、何承天、萬(wàn)寶常、蔡元定一直到朱載堉等律學(xué)專家們都不太可能會(huì)出現(xiàn)了,而“新法密律”也不會(huì)成為世界上最早的“十二平均律”。“八音”是周代時(shí)候傳下來(lái)的分類法,而守舊也是我們中華民族的一大“特色”,出于對(duì)先人的尊崇,唐制“八音”也還只是在周制“八音”的基礎(chǔ)上略作修改,但還是保留了“八音”這個(gè)名稱。
中國(guó)在很早以前就已經(jīng)開始科學(xué)的將民族樂(lè)器來(lái)分門別類了,但后來(lái)就一直不曾再有什么創(chuàng)新的分類法出現(xiàn)。古印度在我國(guó)之后也出現(xiàn)了樂(lè)器分類法,不過(guò)完全是不同的體系。而西方世界的樂(lè)器分類法是很晚出現(xiàn)的,并且與古印度極其相似,現(xiàn)在一般都是按照這種分類法來(lái)將樂(lè)器分類的。
上一條:《北京晚報(bào)》專題報(bào)道“編鐘之問(wèn)”
企業(yè)創(chuàng)始人張華珍女士,時(shí)任隨州市博物館副館長(zhǎng)。1978年參加“曾侯乙墓考古發(fā)掘”,負(fù)責(zé)曾侯乙編鐘、編磬及其出土文物的發(fā)掘和修復(fù)研究工作。
企業(yè)創(chuàng)始人項(xiàng)紹清先生,隨州擂鼓墩文物管理處管理員,先后被認(rèn)定為:湖北省民間工藝大師、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,青銅編鐘“一鐘雙音“校音技藝國(guó)家專利發(fā)明人,國(guó)家《編鐘》樂(lè)器行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定專家。
全國(guó)最專業(yè)復(fù)仿制曾侯乙編鐘、編磬文化產(chǎn)品的企業(yè);
全國(guó)唯一指定的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地;
全國(guó)第一家鐘磬產(chǎn)品通過(guò)ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;
國(guó)家“編鐘”樂(lè)器行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定單位;
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