品牌:曾侯鐘磬?
名稱:龍笛
材質(zhì):竹
尺寸:長80cm
用途:演奏輔助樂器
笛,古時(shí)亦被寫作“篷”。當(dāng)時(shí)只有五孔,后增為六孔。祭祀用笛兩端裝飾有龍頭、龍尾,因此又稱為“龍笛”。
笛是我國最古老的樂器,多用于獨(dú)奏、合奏和歌唱的伴奏,在民間樂隊(duì)中,常位于領(lǐng)奏的地位。任何事物都是從簡(jiǎn)單開始,然后向復(fù)雜發(fā)展。樂器的形成必然與社會(huì)生活有關(guān),它們是社會(huì)生活的反映。在原始社會(huì),我們的祖先靠野獸的肉為主要食物,在吃肉吸髓的日常生活中,發(fā)現(xiàn)了骨頭管子能發(fā)出好聽的聲音,于是就發(fā)明了骨制笛子?!妒ラT樂志》記載笛的音律譜是“在頭底孔及穿繩眼黃鐘也?!边@是“黃鐘”律之笛譜,其聲字、工尺、宮商、律呂音序如下:六孔盡閉微氣輕噓,則“合字應(yīng)。自右頭起,放第一孔為“太簇律”,俯唇輕吹則“合”字應(yīng);重吹則“清太簇律”,以“五”字應(yīng)。放第二孔為“姑洗律”,以“一”字應(yīng)。放第三孔為“仲呂律”,以“上”字應(yīng)。放第四孔為“林鐘律”,以“尺”字應(yīng)。放第五孔為“南呂律”,以“工”字應(yīng)。放第六孔為“應(yīng)鐘律”,以“凡”字應(yīng);重吹則“清黃鐘律g”,以“之”字應(yīng)。
笛的演奏要求是嚴(yán)守雅頌之法,即以律呂、工尺相協(xié)之法,不可用俗樂吹法,也即不允許超越所謂“止取悅耳導(dǎo)淫,與律呂相去遠(yuǎn)矣”之規(guī)。祭祀禮樂中的龍笛編制,素來不少于洞簫,其緣就在于竹笛音色富有穿透力,明亮甜美,清爽動(dòng)人,因此,古人視笛音為竹器中之雅聲。
山東曲阜名校,采購曾侯乙編鐘企業(yè)生產(chǎn)的“八音”雅樂——龍笛
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企業(yè)創(chuàng)始人張華珍女士,時(shí)任隨州市博物館副館長。1978年參加“曾侯乙墓考古發(fā)掘”,負(fù)責(zé)曾侯乙編鐘、編磬及其出土文物的發(fā)掘和修復(fù)研究工作。
企業(yè)創(chuàng)始人項(xiàng)紹清先生,隨州擂鼓墩文物管理處管理員,先后被認(rèn)定為:湖北省民間工藝大師、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,青銅編鐘“一鐘雙音“校音技藝國家專利發(fā)明人,國家《編鐘》樂器行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定專家。
全國最專業(yè)復(fù)仿制曾侯乙編鐘、編磬文化產(chǎn)品的企業(yè);
全國唯一指定的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地;
全國第一家鐘磬產(chǎn)品通過ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;
國家“編鐘”樂器行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定單位;
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