編鐘分享我國民族樂器知識
　　古箏
　　古箏是我國較陳舊的民族樂器，最早見于《史記》，公元前237年，秦王聽信毀謗，命令驅(qū)逐外國客卿，李斯上書勸始皇回收逐客令，在《諫逐客書》中說：“夫擊甕、叩缶，彈琴、博髀，而歌呼嗚嗚?？於空?，真秦之聲也”。是說敲打著陶器，彈著箏，碰擊著兩把扇子骨，來為愉快的歌聲，使聽者觀者心曠神怡，是地道的秦國音樂。據(jù)此，早在秦國(今陜、甘)樹立之前，箏就已撒播在西周王朝控制下的秦地民間，已有2750年的前史了。編鐘
　　箏的別稱雅號甚多，除有以起源地命名的秦箏外，還有以演奏竅門而言的掐箏、彈箏;以放置方式而言的橫箏、臥箏;以形制巨細(xì)而名的長離、鴻箏;以局部資料而論的簧篥、雕 桐;以飾物命名的鈿箏、銀箏、錦箏云和箏、吹云箏、玳瑁箏;以音色和體現(xiàn)力命名的哀箏、玉箏、鳴箏和清箏等。此外，還有故箏、寶箏、素箏、掬箏、綠云垂和仁智器之名。
　　箏的外觀呈扁長形，由框板、面板和底板構(gòu)成。箏身為中空共識體，里邊膠有音梁，表面呈拱形，底部開有兩三個出音孔。琴的首尾都嵌有岳山，俗稱前梁和后梁，前梁至弦柱間為有用弦長。運(yùn)用由入字形的弦柱支起，柱在面板上能夠活動，方位參差如雁行，以獲得不一樣的音高。制造箏時，框板運(yùn)用紅木等質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、木紋順直的木材，面板和底板選用質(zhì)地較松軟、易于振蕩的梧桐木。除了木材外，弦也是箏的首要構(gòu)成部分，與發(fā)音有密切聯(lián)系。箏運(yùn)用的琴弦有絲弦、鋼絲弦和尼龍弦三種，它們的音色各不相同。
　　箏是一種極富體現(xiàn)力的樂器，發(fā)音輕柔、高雅、華麗而含蓄。大箏發(fā)音柔軟、雅致;小箏發(fā)音洪亮亮堂。箏是用于獨(dú)奏的樂器，目前在獨(dú)唱、小合唱或歌舞中也可起配樂的效果，在一些當(dāng)?shù)貞蚯?如昆劇)也用箏來配樂。特別是轉(zhuǎn)調(diào)箏和蝶式箏，更適合華彩的配樂。
　　箏的演奏曲目許多，傳統(tǒng)的獨(dú)奏曲中有《漁樵問答》、《 寒鴉戲水》、《錦上花》、《 漁舟唱晚》、《華夏雅韻》、《 憶嵩嵐》和天下大同》等。近30年來，又創(chuàng)造出許多新曲，如《慶豐年》、任清志的《 美好渠》 、趙爬山的《 春到田間》、《 松花湖漁歌》 、王昌元的《 戰(zhàn)颶風(fēng)》 、丁伯苓的《 清江放排》、李祖基的《豐收鑼鼓》等獨(dú)奏曲。編鐘
　　嗩吶
　　嗩吶歸于木管樂器族內(nèi)的吹孔簧鳴樂器類，嗩吶葦制哨子的構(gòu)造與西洋樂器雙簧管的吹口類似，均為雙簧樂器，但嗩吶的簧片較薄。音色嘹亮，亮堂，具有極強(qiáng)的感染力，不管用于體現(xiàn)天然事物或許人類的喜怒哀樂，都有其獨(dú)到之處。嗩吶是一種前史久遠(yuǎn)的我國傳統(tǒng)民族樂器，字民明代已廣泛流行于民間。有些民間藝人不但能用嗩吶演奏出輕盈的顫音，倚音和滑音，并且能用嗩吶仿照出簫的柔美音色來。
　　作為我國民族樂隊(duì)中的首要吹奏樂器，常用于獨(dú)奏，重奏，獨(dú)奏以及當(dāng)?shù)貞蚯?，歌舞的配樂。在民間，每當(dāng)喜慶佳節(jié)，嗩吶更是吹打樂隊(duì)和鑼鼓樂隊(duì)中的主干樂器。
　　琵琶
　　琵琶最首要的我國民族樂器之一，歸于弦樂器族內(nèi)的彈撥樂器類。琵琶自唐朝期間根本定型以來，還不斷閱歷一些小的改動，其音色，音量和音域也隨之變化。琵琶的音色明澈，亮堂，我國唐代詩人白居易的聞名詩句“大珠小珠落玉盤”，形象而生動地說明晰琵琶的音質(zhì)特色。琵琶的演奏竅門適當(dāng)雜亂，不一樣的演奏竅門能夠仿照許多聲響效果(如潺潺流水甚至戰(zhàn)場上的人困馬乏等等)，非常傳神。
　　通常為獨(dú)奏樂器。在我國民族樂隊(duì)中，琵琶也是極為首要的旋律樂器和配樂樂器。別的，在以姑蘇評彈為代表的許多我國當(dāng)?shù)厍囍?，琵琶也是首要的伴唱樂器?br /> 　　二胡
　　二胡是由胡琴開展而成的，廣泛撒播于長城表里、大江南北，以至珠江流域。在南邊，它專指獨(dú)奏和民族樂隊(duì)運(yùn)用的一種，北方人稱其為“南胡“。因?yàn)槿珖鞯夭灰粯拥牧?xí)氣，還有稱為“二弦“、“嗡子“和“胡胡”的。二胡音色美麗、體現(xiàn)力強(qiáng)，是我國首要的拉弦樂器之一，在獨(dú)奏、民族器樂獨(dú)奏以及戲曲、歌舞和聲樂配樂中，都占有首要位置。編鐘
　　二胡由琴筒、琴桿、琴頭、弦軸、千斤、弦馬、弓子和琴弦等部分構(gòu)成。琴筒是二胡的共識箱，多用紅木、紫檀或?yàn)跄局瞥?，也有用花梨木或竹子做的?978年并開始運(yùn)用低發(fā)泡(ABS)資料模壓成型。其形狀首要是六方形的，長130毫米，前口直徑(對邊)88毫米。有些地區(qū)則制成圓筒形或八方形。筒腰略細(xì)，前端蒙以蟒皮，筒后口敞口或設(shè)備音窗，音窗用木質(zhì)或骨質(zhì)制成，開有各種款式的花孔。琴筒起著擴(kuò)大和渲染琴弦的效果。琴桿又叫擔(dān)子，用同琴筒一樣的木材制成，全長810毫米，上部頂端為琴頭，上端裝有兩個弦軸，下端刺進(jìn)琴筒。為了漂亮，琴頭有呈彎脖形的，也有雕琢成龍頭或其它形狀的。琴桿是張弦的支架，是演奏者持琴運(yùn)指的支柱。弦軸又叫軫子，是一對木質(zhì)的圓錐體，多用黃楊木或黃檀木制成，前端細(xì)微，有一穿弦小孔，中心漸大，到后端最大，軸后段表面刻有若干直條瓣紋，軸頂加飾，用多層骨質(zhì)與木質(zhì)片粘合。。軸起著系弦和調(diào)整琴弦張力的效果，上軸拴內(nèi)弦，下軸拴外弦。別的還有千斤、弦馬、弓子等重用部件。
　　二胡通常以五度聯(lián)系定弦，在演奏某些當(dāng)?shù)厣实臉非驊蚯鷷r，除了五度聯(lián)系定弦外，也有定為純四度聯(lián)系的。在單個場合甚至有八度定弦的。二胡的音域達(dá)三個八度，但在通常的樂曲中，則很少超越兩個半八度。二胡音色剛?cè)岫嘧?，有著精巧靈敏的功能， 富于極強(qiáng)的體現(xiàn)力 ，拿手演奏各種雜亂的腔調(diào)，既能演奏柔軟流暢的曲調(diào)，也能演奏跳躍有力的旋律，在民族樂隊(duì)和民間絲竹樂隊(duì)中，常常擔(dān)任主奏的人物，通常在中小型樂隊(duì)中運(yùn)用2-6把二胡，而在大型民族管弦樂隊(duì)中，則有10-12個席位。它除用于獨(dú)奏獨(dú)奏外，也是評劇，越劇，滬劇和粵劇等當(dāng)?shù)貞蚯驼f唱音樂的首要配樂樂器，被稱為“主胡”或“正場胡琴”。編鐘
　　二胡的樂曲許多，劉天華就創(chuàng)造了《病中吟》，《良宵》，《空山鳥語》和《光亮行》等形象明顯，各具特色的二胡獨(dú)奏名曲，影響深遠(yuǎn)，有著劃時代的意義。阿炳創(chuàng)造的二胡曲，婦孺皆知，別具一格。美麗抒發(fā)的二泉映月，描寫了阿炳在舊社會的悲苦，痛苦和對美好，抱負(fù)的神往。近些年，反映新時代重生活的優(yōu)異二胡曲更是綺麗多彩，如《豫北敘事曲》，《三門峽暢想曲》，《河南小曲》，《春詩》，《秦腔主題隨想曲》，《草原新牧民》，《大涼山狂想曲》，《戰(zhàn)馬飛躍》，《長城隨想》和《陜北抒懷》等等。
　　笛子
　　笛子從1971年重生的“口笛“(又叫俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 “骨哨“、“骨笛“，大家驚訝地發(fā)現(xiàn)二者之間竟有如此的類似。而這個類似卻走過了七千多年的進(jìn)程。笛子在這七千多年進(jìn)程中的沿革和開展不由令世界驚嘆：我國竹笛藝術(shù)是如此地魂麗多姿。歷代文人曾為它寫下了很多美妙的詩歌舞壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，促杜工部潸然腸斷，使喻成龍鬢發(fā)成霜。
　　這些年，跟著我國考古的發(fā)現(xiàn)：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛：美國華裔保藏的戰(zhàn)國期間七個按孔橫吹的銅笛：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛：湖南長沙馬王堆三號漢墓(公元168年)中兩支橫吹笛：廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢前期)一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛。這些文物雖是百里挑一，但都是我國竹笛開山祖師有力的見證，然后推翻了原史猜中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入我國的說法。
　　我國竹笛的種類及名稱極為五光十色。如以形制為名：飾龍謂： “龍頭笛“。樂師在皇帝面前將雙手穿插作拱手之意來演奏謂：叉手笛;以尺度為名的如截竹一尺八寸不洞簫渭：“尺八“。唐代傳入到日本 仍謂“尺八“。我國福建南中常用的洞簫即為“尺八“;以典故為名如：漢代音樂家蔡邕，拆“柯亭“第十六根竹制笛，其音色美麗，后人贊好笛子謂：“柯亭笛“。《史記》記載伍子胥曾吹簫乞食于吳市中，后人謂“子胥簫“。;以資料為名，如：“銅笛“、“鐵笛“、“玉笛“、“鷹笛“、 “猿臂笛“等顧名思義，以選材而得名;以地域?yàn)槊纾核拇ń训摹敖选?、廣西侗族的“侗笛“;以劇種為名的如：昆曲的“曲笛“、梆子戲的“梆笛“、雅樂中的“雅笛“、能樂的“能笛“等等。因?yàn)槲覈拿褡?民間音樂非常豐厚，在此不能逐個例舉。
　　我國笛子具有激烈的民族特色，發(fā)音動聽、婉回。古人謂“清洗之聲“， 故笛子原名為“滌”。
　　在強(qiáng)盛的唐朝也是竹笛的興隆期間，笛曲豐厚，人材輩出，跟著唐朝歌舞音樂和大曲的盛行，呈現(xiàn)了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢秀、 尤承恩、許云封等一代神笛。漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家。 曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，惋惜的是歷代很多的笛曲卻沒有譜子能留傳下來，就如今演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲，也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。編鐘
　　滔滔江河，滾滾長江。自五十年代以來我國竹笛再次掘起，更放異彩。以北派馮子存、劉管樂，南派趙松庭、陸春齡為代表的南、北二派笛風(fēng)均以深沉的民間音樂功底編寫及改編了一大批笛曲，為今后幾十年的笛曲和笛藝的開展奠定了根底，在笛子的開展史上作出了不行磨滅的奉獻(xiàn)。

　　長江后浪推前浪，到了六十年代、七十年代人才濟(jì)濟(jì)無量。不管從演奏技法和曲目更是脫穎、立異，使笛子藝術(shù)面向一個新的高度， 并逐步擺脫了南、北之分的概念。樂曲的內(nèi)容從強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)貍€性到尋求意境的刻畫， 廣泛汲取其它藝術(shù)種類及姐妹樂器的技法而融匯貫通，大大豐厚了笛子自身的體現(xiàn)力，1991年朱踐耳先生為竹笛和22件弦樂器而作的室內(nèi)交響樂《第四交響曲》榮獲瑞士瑪麗。何塞皇后世界交響樂大賽獎。國外評贊為“具有如此美妙的音響及不行代替的民族性”，可見我國竹笛的可容性及它的廣泛性正以它那不行抵抗的能量走向世界。

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