工作人員在清理曾侯乙編鐘

   　“我們研究中國古代音樂史是‘啞巴史’ ，唯有編鐘是有音響，因?yàn)樗切蓸菲?，它可以提供很多關(guān)于古代的樂律結(jié)構(gòu)，對于我們對古代的樂理學(xué)研究可以提供很好的參考價(jià)值。 ”正如武漢音樂學(xué)院教授鄭榮達(dá)所說，作為樂器，曾侯乙編鐘的煌煌巨制和優(yōu)越性能，在世界樂器史中也是獨(dú)樹一幟。青銅鑄制而存留至今的完好音響與其上大量標(biāo)記或注釋性的樂律銘文證實(shí)，在公元前5世紀(jì)的中國，“一鐘雙音”的制造技術(shù)已達(dá)到爐火純青、登峰造極的地步；樂鐘已經(jīng)成為音域在五個(gè)八度以上的固定高音樂器，顯示了當(dāng)時(shí)音樂內(nèi)容的豐富性和音樂水準(zhǔn)的高超，而其主奏旋律的各種音頻，也是相當(dāng)精準(zhǔn)。

　　而在中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員王子初看來，“曾侯乙編鐘的學(xué)術(shù)含量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們中國引以自豪的‘四大發(fā)明’ ，這么說是不是有點(diǎn)夸張？我說不夸張。我指的是學(xué)術(shù)含量，我沒有貶低中華民族的四大發(fā)明的偉大意義，我只是說曾侯乙編鐘的學(xué)術(shù)含量要比它們高得多” 。 《曾侯乙編鐘》的執(zhí)行主編、中國編鐘研究會(huì)會(huì)長馮光生表示，曾侯乙編鐘所承載的音樂方面的內(nèi)容及其專業(yè)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文獻(xiàn)的記載和世人的推測，而對曾侯乙編鐘與其時(shí)代相近的古希臘音樂理論進(jìn)行對比，它所代表的東方古國的音樂，除了特殊的文化價(jià)值外，還有其特殊的歷史地位?！坝梢患v史文物清楚地反映該文明的時(shí)代文化特征，凝聚如此眾多的科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類文明的諸多成就，以至于改寫區(qū)域文明的發(fā)展史，這種情況在其它古文明中從未出現(xiàn)過。 ”馮光生認(rèn)為。

曾侯乙編鐘細(xì)部 

音樂學(xué)與考古學(xué)的握手

　　1979年啟動(dòng)的曾侯乙編鐘復(fù)制研究，對編鐘形體、音響、化學(xué)成分、金相組織的檢測和分析，對編鐘鑄造方法的查驗(yàn)，對編鐘振動(dòng)模式給予比較全面地觀察，拓寬了傳統(tǒng)器物學(xué)的觀察視野，直接推進(jìn)了編鐘研究的深度。馮光生認(rèn)為，更重要的在于音樂學(xué)與考古學(xué)因曾侯乙編鐘的緊密結(jié)合，是一個(gè)新的研究領(lǐng)域的初步開啟。

　　考古學(xué)重“形” ，音樂學(xué)重“音” ，二者在對曾侯乙鐘體研究中的結(jié)合，充實(shí)了考古學(xué)對鐘體分形分式的觀察要素，而這種交織的知識，又深化到鐘形的選擇和鐘體局部變化對鐘聲的影響。進(jìn)而在樂鐘演進(jìn)史的“形”“聲”考察中，學(xué)者們找到了早期圓形鐘在后世罕見的原因——在樂鐘選形過程中被淘汰棄用。同時(shí)也證明，圓形鐘并非后世由西方傳入。

　　音樂學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合，對古代樂器而言，猶如激活了文物的靈魂，也推動(dòng)了考據(jù)名物、證經(jīng)補(bǔ)史的傳統(tǒng)考古向探討社會(huì)歷史和文化重建的進(jìn)程。如馮光生等學(xué)者所認(rèn)為的，曾侯乙編鐘音樂藝術(shù)、演奏性能的探討和鐘樂的重建，引發(fā)了藝術(shù)傳統(tǒng)的研究及其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用探索。這些理論探尋和作曲實(shí)踐，多結(jié)合民族音樂，嘗試應(yīng)用其有關(guān)音階、音列和宮調(diào)變化的可能性。這些具有共同文化聯(lián)系和技藝聯(lián)系，但目的與方法不同的研究，不同程度地對原本的考古或歷史研究有所反哺。

　　而音樂學(xué)與考古緣于曾侯乙編鐘的這次握手，使得“音樂考古學(xué)”一詞在這個(gè)新領(lǐng)域尚處于自發(fā)的萌芽狀態(tài)時(shí)即得以初現(xiàn)。由此開展的研究工作，推動(dòng)了中國音樂考古學(xué)這門新興學(xué)科的形成與進(jìn)步。

　　考古發(fā)現(xiàn)帶來活態(tài)研究

　　“全面再認(rèn)識曾侯乙編鐘” ——這是進(jìn)入新世紀(jì)以來國際科技史學(xué)界進(jìn)入新世紀(jì)的呼吁，也是國際多個(gè)學(xué)界的共鳴。由于這樣的學(xué)術(shù)背景， 2003年秋，由已故當(dāng)代著名考古學(xué)家鄒衡及當(dāng)代著名考古學(xué)家、原湖北省博物館館長譚維四領(lǐng)銜， 30余位不同學(xué)科中的老、中、青專家開始對曾侯乙編鐘出土30余年來的各學(xué)科研究成果進(jìn)行梳理、整合。 《曾侯乙編鐘》一書正是多位專家歷時(shí)十余年研究的最終成果。從對曾侯乙編鐘的研究成果出發(fā)，對我國先秦時(shí)期的禮樂制度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)成就等方面進(jìn)行了分門別類的系統(tǒng)論述，內(nèi)容橫跨歷史、考古、音樂、藝術(shù)、科技等多個(gè)領(lǐng)域，并與最新研究成果及考古發(fā)現(xiàn)同步，資料更新時(shí)間截止至2015年3月。書中還首次公布了曾侯乙編鐘的大量高清圖片，如CT掃描般發(fā)布了包括全部樂鐘、鐘架構(gòu)件、銘文的細(xì)節(jié)照片。

　　曾侯乙編鐘的研究所面臨的環(huán)境和問題，與此前有很大不同。湖北省文物局副局長趙令珍認(rèn)為：“中國學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到編鐘的制造是一個(gè)系統(tǒng)工程。曾侯乙編鐘的研究需要多樣性的系統(tǒng)協(xié)作。 ”與此同時(shí)，曾侯乙編鐘的話題也越來越國際化，更有一些學(xué)者認(rèn)為曾侯乙編鐘是當(dāng)時(shí)人類精神文明和物質(zhì)文明的巔峰，它的成就屬于全人類?！敖鼛啄陙?，湖北葉家山、郭家廟、文峰塔等曾國墓地的發(fā)現(xiàn)為學(xué)界所矚目，連續(xù)獲得全國十大考古發(fā)現(xiàn)，這也使得曾國面貌日漸清晰，將曾國歷史上溯到西周早期，對于認(rèn)識曾國的族屬、禮制以及兩周時(shí)期江漢地區(qū)政治結(jié)構(gòu)起到了極大的推動(dòng)作用。 ”趙令珍說。

　　“曾國考古的新發(fā)現(xiàn)，也一再刷新我們的認(rèn)識。西周早期曾侯犺墓、春秋早期曾侯絴伯墓、春秋晚期曾侯與墓、戰(zhàn)國早期曾侯乙墓、戰(zhàn)國中期隨州擂鼓墩M2（墓主身份屬曾國國君等級） 。這一縱貫700年的曾國禮樂遺存序列，脈絡(luò)清晰、資料翔實(shí)。將曾侯乙編鐘還原于這個(gè)迄今絕無僅有的文化遺產(chǎn)序列之中，曾侯乙編鐘的文化內(nèi)涵將會(huì)得到更為全面的揭示。 ”馮光生表示，“新出版的這套《曾侯乙編鐘》雖然集過去近40年研究之大成，但已然成為過去。也可以說，是作為進(jìn)一步深化研究曾侯乙編鐘的新起點(diǎn)。 ”

　　黃鐘大呂再起時(shí)，更有輝煌樂章。